老子的励志名言第1篇人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老下面是小编为大家整理的老子励志名言,供大家参考。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
治人事天,莫若啬。
民不畏威,则大威至。
天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
天下万物生於有,有生於无。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
多言数穷,不如守中。
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
江海所以能为百谷王者,以其善下之。
民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
圣人无死地,智者无困厄。
不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
故物或损之而益,或益之而损。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
圣人终不为大,故能成其大。
邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
圣人处无为之事,行不言之教。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
知其雄,守其雌,为天下溪。
子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
轻诺必寡信,多易必多难。
上士闻道,勤而行之。
大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
譬道之在天下,犹川谷之於江海。
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
治大国,若烹小鲜。
静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
人之所畏,不可不畏。
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。